Май 2013 Крым, Западная Украина, Беларусь

Крым

В начале мая мы с Евгением Ивановичем прокатились по Крыму. Особенно запомнились Судак и мыс Фиолент. В Судаке решили зайти в мечеть. Как раз была пятница, святой для мусульман день, и на намаз пришло очень много народу. Мы посмотрели и послушали, а после нас пригласили попить чаю в гости к одному из крымских татар. За столом собралось человек десять. Все убеждали нас в истинности ислама. Я не привык спорить с верующими людьми и просто слушал, кивал и поддерживал разговор в положительном ключе. А православного Евгения Ивановича очень задевало то, о чем они говорили. Поэтому мусульманские братья еще более живо, горячо и убедительно свидетельствовали нам. К счастью, Евгений Иванович не стал противостоять большинству и все закончилось благополучно. Татары предложили нам заночевать в мечети и принесли еды. Так я встретил своё 27-летие. В Судаке Евгений Иванович поразил альпинистов тем, что без снаряжения покорил крутую скалу по самому опасному подъему. Сам он говорит, что вспомнил при таком восхождении все молитвы, тропари, псалмы и притчи... Иными словами, страх берет!

На мысе Фиолент мы расположились на берегу Черного моря рядом с мужским монастырем, где я был месяцем ранее. На Фиоленте было много туристов, на берегу разбили целый палаточный лагерь. 

Там же нам встретилась матушка Надежда, безумная старуха из севастопольского собора. Я познакомился с ней за месяц до этого. У меня порвались кеды и добрые люди посоветовали обратиться к матушке, ибо ей приносят одежду и обувь, которыми она делится с нуждающимися. Когда я пришел к матушке, она спросила, почитаю ли я Царя. Вопрос был несколько неожиданным для меня. Она показала пальцем на икону с изображением Николая-2, и я ответил, что молюсь ему ежедневно. Матушка Надежда обрадовалась и оживилась, собрала мне целый пакет подарков. Дала обувь, теплые подштанники, шерстяные носки, сало и 70 гривен (280 руб). И вот, на Фиоленте я снова вижу матушку! Она идет одна, прихрамывая, и громко поет. Все на нее смотрят, но стараются не смеяться. Мне запомнились самые главные слова из песни матушки Надежды:

                                                  И Царь православный грядёт...

В Бахчисарае мы познакомились с тремя местными девушками. Я притворился иностранцем и говорил с акцентом. Мы называли одну из них Каллипигой. Но она не понимала сути комплимента. К счастью, девушки догадались посмотреть в интернете. Их это дело очень порадовало. Они показали нам дорогу к монастырю. 

Идя дальше, мы пообщались с двумя милыми татарками. В пещерный монастырь пришли уже поздно. Ночевать нас не пустили, потому что настоятель лег спать, а без его благословения не положено.  Также нам объяснили, что настоящие паломники приезжают на срок не менее трех дней, чтобы помолиться и потрудиться в монастыре. Спали мы в палатке неподалеку от монастыря. На следующий день нас все-таки накормили восхитительнейшим монастырским обедом и только благодаря тому, что за нас попросила торгашка монастырской лавки, которой мы привезли видеопривет от ее друга из Мелитопольского мужского монастыря.

Дорога от Симферополя на север была долгой и сложной. Почему-то там всегда и у всех плохой автостоп. Через некоторое время мы выбрались в Джанкой и с ветерком доехали до Умани на джипе ребят, которые раньше стопили, как и мы.

Западная Украина

В Виннице погуляли по городу и пришли вписываться в католический монастырь. Нам открыла монахиня-индианка. С трудом, но объяснились с ней. В тот день был какой-то католический праздник и приехало много паломников из Польши. Места для нас не нашлось, но пасхальных куличей и пару кусочков торта монахиня нам дала. Она вся светилась счастьем и обещала за нас молиться. Католические угощения мы съели на территории православного храма. А заночевали в палатке на окраине города.

На следующий день мы уже были в Черновцах. Расположились на берегу реки Прут. Пришла подруга Евгения Ивановича. Я уступил им палатку, а сам лег в спальнике под плакучими ивами. Ко мне привязался бездомный щенок. Я кормил его, а он охранял меня всю ночь. 

Итак, с Евгением Ивановичем мы расстались. Из Черновцов я двинул в Ивано-Франковск. Меня подвозили литовцы, отец и сын, на машине с британскими номерами. Сын сидел за рулем и уважительно общался со мной, а отец-впереди, рядом с сыном. Он был крайне недоволен тем, что сын подобрал меня, всю дорогу плевался и пренебрежительно отзывался обо мне и моих путешествиях. Сын рассказал, что воспитывался в детдоме, поскольку этот человек бросил его после смерти матери. Всю дорогу они спорили и ругались. В Ивано-Франковске у меня было два варианта вписки-католический монастырь и православная церковь. Литовец подвез меня к монастырю и подождал, несмотря на то, что отец продолжал плеваться. Католики меня не приняли, и с литовцами я поехал к православным. Водитель с отцом остановились в гостинице, а я пошел в голубую церковь (так ее называют из-за цвета). Там выпили горилки с художником, который делает алтари и всякую церковную хрень. Он дал мне 100 гривен на карманные расходы и вписал в духовную академию на территории храма. Там мы еще долго пили пиво с преподавателем академии. Когда я выходил в город прогуляться, у входа в гостиницу снова встретил литовского отца. Он сказал мне высокомерно: "Когда деньги поют, музыка молчит!"

Также в Ивано-Франковске я зашел в Греко-Католическую церковь. Отец Тарасий показал мне храм, рассказал подробно о его истории, дал с собой продуктов. Мы сфотографировались с ним, но фото я не получил. Возможно, просмотрев мою агностическую страничку вконтакте, он не стал отправлять снимки.

Далее меня ждал лыжный курорт Буковель. Очень красивое место. Курорт существует всего 10 лет, но уже заметно обогатил тот край. Всюду ведутся стройки, сдаются комнаты и лыжи напрокат. Я спал в палатке в лесу под дождем. Промок, из-за чего палатка потом стала вонять плесенью. 

Из Буковели я двигался по Закарпатью дальше, вдоль румынской границы. К вечеру доехал до городка, где не было вписки. Стою под дождем на трассе, темнеет. До ближайщего монастыря 60 км. И тут останавливается машина. Сажусь, общаюсь, рассказываю, куда путь держу и что ночевать негде. Тут водитель резко разворачивается и везет меня в обратном направлении... Я, говорит, имею лесопилку, сейчас фура с лесом пойдет в твою сторону,-на ней и поедешь! Так я добрался до мужского монастыря в деревне Грушево, где мне были необычайно рады.

Затем я посетил Львов, где ночевал в первый день у местного жида (так исторически сложилось, что слово "жид" во Львове не имеет уничижительного оттенка. Евреев там называют не евреями, а жидами). К жиду меня привез коммерческий директор кондитерской фирмы "Рошен". Вторую ночь я провел в помещении студенческого братства. Исторический центр города очень интересен и красив. Городская ратуша, огромный католический собор, старинная армянская церковь мне особенно запомнились. В городе есть также красивое Лычакиевское кладбище (цвИнтар). 

Все пугали меня Западной Украиной, что там якобы ненавидят москалей и если я обращусь к кому-то по-русски, меня будут тупо игнорить или даже дадут по морде. Такого отношения я нигде не встретил. Ни во Львове, ни в Тернополе, ни в Ровно, ни на Волыни. Наоборот, все проявляют участие, очень обходительны с туристами. Даже если отвечают по-украински, всё понятно и доступно.

В Закарпатской обл меня подвозил на небольшое расстояние мужик, которому было явно не с кем поговорить. Он не хотел меня отпускать. Пригласил в кафе, где мы часа два ели всякие вкусности и пили горилку. Его жену на днях положили в психбольницу, а взрослые дети учатся и живут в других городах. Мужик одинок и подавлен. Он без остановки рассказывал мне всякую чушь на украинском. Я понимал далеко не все, но сочувствующе кивал и терпеливо слушал. 

В Волынской обл я ночевал в мужском монастыре, где мне рассказали про чернобыльский храм. Я давно хотел попасть в Чернобыль, но не знал, как сделать пропуск. А тут мне дали номер телефона настоятеля храма. 

Беларусь

Со стороны Волыни я пересек белорусскую границу и попал в Брест. Сразу же пошел в крепость. На ее территории есть собор, где я помогал сажать цветы. А потом отправился в женский монастырь. Там меня не вписали, но хорошо накормили и отправили в мужской монастырь. В мужском тоже не вписали, но накормили в стельку! Заночевал на берегу озера в палатке.

Из Бреста хотел ехать в Минск, на попутка шла дальше, до Могилева. Я воспользовался этим. За рулем сидел директор брестского мясокомбината, с которым всю дорогу мы обсуждали преимущества халяля над тем способом забоя скота, который принят у нас. Он довез меня до женского монастыря в Могилеве, там я и остановился с субботы на воскресенье. У них был какой-то праздник, приезжал крутой Владыко, честь ему и слава!

Из Могилева я двинул в Гомель, где хорошо поел в православном монастыре и получил новую обувь в католическом ребцентре. А из Гомеля отправился в Минск. Туда приехал уже в 3 часа ночи и поставил палатку прямо на обочине МКАДа. Побродил по городу, но на метро не катался. Боялся случайно встретить своих камышинских знакомых, которые недавно перебрались в Беларусь.

Здесь не встретить в магазинах шоколадок весом 90 гр вместо 100, не увидеть пакета молока, в котором 900 мл вместо литра или крупы в упаковках по 700 гр. Что не по ГОСТу, то к погосту! И качество продуктов высокое.

В Беларуси меня очень впечатлили дороги. Редко где встретишь раздолбанные дороги с ямами и колдобинами. На основных трассах движение большегрузов днем запрещено, если температура выше 20 градусов. Также проезд грузового транспорта платный. Нигде не увидеть пустующих полей-всё засеяно и обрабатывается. В селах возводятся президентские домики-бесплатное жилье для работников колхозов. Везде чисто, мусор постоянно убирают, да и люди сами стараются не сорить. Побывал в Беларуси-будто в Европу съездил.

Белорусские гаишники боятся брать взятки. Им выгоднее сдать взяткодателя и получить солидную премию, чем сесть за получение взятки. Начало мудрости-страх перед Батькой!

И снова Украина

Я поторопился в Днепропетровск, т.к. там 27 мая должен был состоятся вечер Башлачева. Из Минска поехал в Житомир, где славно отдохнул в женском монастыре. Помогал монашкам носить воду из колодца. За это их строго осудила матушка. Нечего, говорит, без благословения мужика просить помогать!

До Днепропетровска ехал почти всю ночь. Уже под утро поставил палатку на берегу Днепра. Немного поспал, потом помылся, постирался, и вперед, на вечер СашБаша! Я около двух месяцев готовился к выступлению на этом мероприятии. Учил длинные стихотворения "Егоркина былина" и "Из жизни кунгурских художников". Организаторами были мои знакомые-поэт Александр Мухарев и музыкант Олег Евсюков. Собралось около 25 человек. Мероприятие прошло очень хорошо! После моего выступления из зала встал странный бомжеватый дедушка и громко воскликнул: "Молодец, Сева! Ты хорошо прочитал! Но были неточности! Я лично знал Башлачёва!", и начал шуметь. Было решено вывести его из зала. Мероприятие продолжилось. Я собирался ночевать в палатке и утром ехать дальше, но Евсюков сказал: "Зачем?! Пойдем лучше пить вино!" И мы пошли к его подруге Рэне Одуванчик, которая тоже читала стихи на башлачевском вечере. Выйдя из библиотеки, мы обнаружили, что милый дедушка ждет нас на улице. Он много чего-то говорил, говорил, и навязчиво сопровождал нас до памятника Пушкину. К памятнику этому он приложился, как к православной святыне,-поцеловал и прикоснулся лбом, а мы тем временем пошли вперед. Мы не бежали, но удалялись от деда, как свита Воланда от Ивана Бездомного.

У Рэны Одуванчик мы неплохо посидели, затем пошли гулять и каким-то образом попали в гараж, где сидела веселая компания. Они пели под гитару песни "Сектора Газа". Евсюков спел что-то из Цоя. Хорошо посидели!!!

Наутро с Евсюковым и Рэной пошли в музей Холокоста. Очень большой и интереснейший бесплатный музей в еврейском центре Днепропетровска. Тут было истреблено много тысяч евреев в 1930-е годы. 

Из Днепра я решил снова заехать в Ростов к парню, который восхищался моим вечером Хармса. По дороге заскочил в Луганск. Там живет моя подруга, которая работает в библиотеке при университете. Я не стал заранее предупреждать ее о своем приезде, просто пришел к ней  на работу. Пожилой вахтерше сказал, что я священник. У нас в храме новая услуга для занятых людей - исповедь по вызову. Священник сам придет к вам домой или на работу. Вот, говорю, ваша сотрудница заказала такое посещение. Вахтерша поверила и позвала мою подругу. Я ее исповедал, сожрал ее вкусные бутерброды и пошел дальше. Вахтершу же благословил на прощание. Затем из Ростова через Воронеж и Курск опять отправился в Украину.

Тут уже и июнь начинается...

Апрель 2013 Россия, Абхазия, Украина

Ростов

Апрель начался с вечера Хармса, который я провел в Ростове. Присутствующих было немного, но я оторвался. Появился перед публикой в антикафе неожиданно-слез с зашторенного подоконника в спальном мешке и босиком. На голове у меня была солдатская ушанка, на шее собачья цепь с большим блестящим нулем, дорожная куртка была надета пуговицами на спину, а лицо намазано чёрной краской для обуви. Я прочел насколько десятков стихотворений обэриутов, показал ролик Мамонова, отрывок из фильма "Город Зеро". Также мы вместе спели песни "Священная война" под музыку "В лесу родилась ёлочка" и "В лесу родилась ёлочка" под музыку "Священной войны". К сожалению, фотографий не осталось.

Из Ростова я поехал в отдаленное село, где живут мои бывшие соседи, Вова и Макс, задолжавшие мне 9000. Телефона у меня не было, их номеров тоже. Я имел только название их деревни. По дороге меня около семи км подвозили ребята на мотоцикле, где вместо люльки настелены доски. На них я и сидел. Эти семь километров запомнятся мне надолго! Темнота, проселочная дорога, бешеная скорость, холодный ветер и страх свалиться с досок! Затем пьянющие мужики на старой "копейке" довезли меня до нужного дома. Было уже около 22 часов. Хозяева не очень сильно обрадовались нежданному гостю. Вова с Максом, как оказалось, уехали на заработки в Сочи. Всё же меня приютили, утром я поговорил по телефону с Вовой и мы договорились, что я приеду к ним в Красную Поляну и они вернут мне долг.

К следующей ночи я уже был в Сочи. Дальнобойщик высадил меня на транспортной развязке в Адлере в 3 часа утра. Рядом был аэропорт, туда я и пошел ночевать. Очень хотелось есть. Разводить костер рядом с аэропортом олимпийского города я почему-то не решился. Но вот на скамейке аэропортовской автостоянки обнаружил пачку вафель, что спасло меня от голодной смерти. На этой самой скамейке я и поспал с разрешения сторожа. В Красной Поляне я много раз звонил должникам, но на звонки они не отвечали. Единственное, что я мог взять у них взамен утраченного, я уже взял-это теплые шерстяные носки, которые очень пригодились мне в дороге. Их я ношу по сей день. Носки за 9000 руб!!! Там же, в Красной Поляне, я впервые поставил палатку. Решил, что раз уж оказался в этих краях, то будет крайне безнравственно не заехать в Абхазию.

Абхазия

В Новом Афоне меня вписали в мужском монастыре. Человек, который проверял там мои документы, изрек мудрые слова, которые после него изрекали и иные мудрецы: "Странно, называет себя Севой, а по паспорту Иван. Говорит, что из Саратова, а в паспорте написано-Камышин..." На подобные возражения у меня было логичное объяснение: мне дали имя Иван, но с детства называют Севой, т.к. я похож на своего  дедушку, Севу. Я родился и прописан в Камышине, но большую часть жизни прожил в Саратове. 
Там же, в окресностях Нового Афона, я погулял по местам, где, по преданию, жил апостол Иисуса Христа Симон Кананит, а также набрал полные карманы мелочи в часовне древнего храма на вершине Иверской горы. 5 апреля открыл свой купальный сезон. Затем поехал на озеро Рица. Въезд туда, как оказалось, платный (250 руб). Но женщина, подвозившая меня, договорилась с абхазскими мздоимцами, чтобы меня пропустили бесплатно. Женщина просила поработать недели две с ее мужем-помочь крыть крышу их дома. Надеюсь, они успешно справились без меня. На Рице я пошел на дачу Сталина, которую мне порекомендовал для ночлега один из водителей. Там, однако, я не был принят с восторгом. Дача Сталина теперь закрыта и не работает как музей. Зато меня хорошо встретили на маленькой ГЭС неподалеку. Угостили жареной рыбой из озера и чачей, а разместили в маленьком домике, где раньше было кафе. Один из этих гостеприимных абхазов со смешным именем Масик показал мне на следующий день своё кафе на берегу Рицы. Это небольшое квадратное помещение, в центре его находится очаг, на котором готовят шашлык, мамалыгу и иные вкусности. 

При мне женщины варили какую-то траву. В крыше кафе проделано большое отверстие, через которое уходит дым. Вокруг очага много столов. Дверей кафе не имеет, только два сквозных входа. На стенах висят шкуры местных лесных животных. Масик угостил меня очень аппетитным мясом, налил чачи (ею в Абхазии угощают всех и везде) и предложил остаться на сезон поработать. Им нужен был строитель и человек, который сдавал бы катамараны напрокат отдыхающим. Зов Магадана был всё же заманчивее, чем зов Рицы, и я отказался. К тому же, оставшись на столь известном курорте, я мог бы встретить кого-нибудь из знакомых. С Рицы я ехал на экскурсионном автобусе с цивильными туристами. Послушал интересный рассказ экскурсовода.

В Абхазии я провел всего два дня, но впечатлений осталось много! Мне нужно было поторопиться обратно в Украину, ведь в Одесской области  меня ждал попутчик, с которым мы договорились попутешествавать вместе. Я решил ехать паромом через порт Кавказ сразу в Керчь. Вариант выехать из Адлера в ту сторону стопом мне показался сложным, ибо город длится несколько десятков км по побережью. Поэтому сел в электричку Адлер-Туапсе. Тут мне пригодилась мелочь по 10 и 50 копеек, натыренная в Итурейской крепости. Кассирша посмотрела на гору монеток и сказала, что я могу ехать бесплатно. В электричке познакомился с армянами-кришнаитами. Прибыл в Туапсе поздно ночью и пошел ночевать на городской пляж. Поставил там палатку, лег спать, а утром проснулся от того, что меня чуть не унесло в море. Начался шторм и волны стали доходить до палатки. Многие вещи подмокли, но быстро высохли на ветру и солнце. 

Всего полгода назад я был на этом пляже с женой. Тогда я и подумать не мог, что снова окажусь там так скоро и один! В Агое заходил в дом, где мы снимали комнату, но не застал никого. В Анапе кипятил воду из лужи, потому как негде было взять драгоценную жидкость. 

Паром из Краснодарского края в Украину стоил всего 30 гривен (120 руб). И вот я снова в Крыму, уже третий раз за весну!

Украина

На этот раз меня вписали в женский монастырь, где отказали месяц назад. Дорога из Керчи в Одессу была очень быстрой и удачной. Всего за сутки я добрался от одного края Украины до другого. До Белгорода-Днестровского, где живет мой попутчик, меня подвозил грек, помощник депутата из Ростовской обл. Он ехал домой, в Грецию, и остановил мне, потому что сам в молодости много путешествовал автостопом.

Евгений Иванович (так зовут приятеля-попутчика) только закончил ВУЗ, где учился на историка-оценщика культурных ценностей, и решил посмотреть Украину. Его очень вдохновил фильм "В диких условиях", поэтому он захотел путешествовать автостопом, но не решался поехать один. Евгений Иванович показал мне город, старинную крепость, пушкинские места и вписал в гараж на своей территории. 

Мы начали с двух населенных пунктов в его области-поехали в г.Измаил и пос.Вилково, оба на границе с Румынией. В Измаиле нам были очень рады в мужском монастыре, а в Вилково местный житель пригласил нас поставить палатку на островке, который образовался на его участке из-за весеннего разлива Дуная. Он даже дал нам высокие сапоги, чтобы мы могли пройти аки посуху. Вилково называют украинской Венецией, т.к. немалая часть поселка имеет длинные улицы с водой вместо асфальта и лодками вместо автомобилей. 

У Евгения Ивановича не было спальника, он взял с собой два одеяла и очень замерзал в них ночью. Но, несмотря на это, он очень восхищался автостопом и говорил, что я открыл ему новый мир. На пару дней мы вернулись в Белгород-Днестровский и затем двинули в Днепропетровскую область на Эльбу. Эльба-это слёт автостопщиков, который проводится три раза в год. Наш путь пролегал через Одессу и Кривой Рог. Евгений Иванович договорился о вписке в Кривом Роге. По дороге нам пришлось разделиться, потому что дальнобой мог взять только одного пассажира. Я отправил Евгения Ивановича вперед, а сам поехал следом на легковушке. Встретились мы уже после 21 часа на окраине Кривого Рога, а это самый длинный город Украины. Нам нужно было добраться до другого конца города. К счастью, до метро нас бесплатно подбросил таксист. На подземном скоростном трамвае мы преодолели еще некоторое расстояние. А дальше только пешком. Пришлось бы идти часа четыре, если бы водитель "Газели" не остановил нам. В общем, к трем часам ночи мы добрались до вписки. Это был протестантский центр для молодежи в здании двухэтажного детсада. Пастор, который координирует этот центр, простой и приветливый парень, катался стопом по Европе, поэтому с пониманием относится к путешественникам и с радостью принимает их. 

На Эльбе было очень весело. Песни у костра, общий котел, напитки, рассказы бывалых путешественников. 

Съехалось больше 40 человек. Основная масса с Украины, несколько человек, как и я, из России, один из Молдавии. Кто-то стопил по Европе, кто-то по Азии, кто-то проложил маршрут вокруг Черного моря. А один 70-летний дедушка год назад объехал автостопом всю Южную Америку! На Эльбе есть свой фирменный напиток-"дебошир". В пятилитровой баклашке смешивают сгущенку, кофе, водку, разбавляют это небольшим количеством воды и пускают по кругу. Каждый хлебает по глоточку. И так пока не кончится. Очень вкусная штука!!! 

После Эльбы мы три дня тусили в Днепропетровске. Гуляли по центру города, ходили по музеям. В литературно-художественный музей нас пустили бесплатно-уважение вызвали наши рюкзаки. Там меня весьма впечатлили картины художника Михаила Сапожникова. 

Зашли покушать в один храм (мы же паломники!!!). Нас там ждал первоклассный обед в беседке на живописном берегу Днепра! Также нас угощали кришнаиты, а вот в синагоге даже не открыли (только потом мы догадались, что выбрали не вполне удачный день для ее посещения-день рождения Гитлера).

Друзья пригласили нас на поэтическое мероприятие, которое должно было состоятся в храме Киевского патриархата (в Украине православные церкви разделены по принадлежности либо к Московскому, либо к Киевскому патриархату. Патриархаты враждуют между собой и обливают грязью друг друга). Мероприятия не было, но в церкви мы хорошо поели, попили чаю, пообщались с художником-бандеровцем, который даже водил нас домой показать свои картины.

После Днепропетровска нас ждал Донецк. Знакомые позаботились, чтобы нас вписал Гусар, который тоже был на Эльбе. До него мы добирались с приключениями. На пути в Донецк нам снова пришлось разделиться. И привезли нас ночью в разное время в разные части города. Евгений Иванович пошел пешком со своей стороны, общественный транспорт уже не ходил. А я успел на дежурный троллейбус, от остановки которого нужно было идти еще километров семь. Я созванивался с Евгением Ивановичем с телефонов прохожих. И только в 4 часа утра мы встретились у подъезда Гусара. На домофон он не отвечал и мы стали ждать рассвета на лавочке. Прохладненько было! Евгений Иванович надел на себя мой спальник так, что торчали только ноги, и сидя спал на скамейке. Людей, которые шли рано на работу, это зрелище веселило. Один парень даже сфотографировал его! Примерно в 6 утра мы наконец дозвонились до Гусара и пошли спать.

Из Донецка двинули на юг, в буддийский монастырь, единственный в Украине, который находится в селе Ольгинка. Там его называют просто домом с китайской крышей. Дверь монастыря открыл армянин, и, с разрешения настоятеля, мы остались ночевать там. В монастыре всего 4 человека. Они очень тепло приняли гостей. Было весьма интересное общение. Евгений Иванович, сугубо православный человек, оказался подкованным в вопросах буддийских учений и общался с ними на равных.

Я перепутал Мелитополь с Мариуполем и по этой причине мы остались без монастырской вписки. В поселке Мангуш нам пришлось искать, где заночевать. Мы зашли в храм. Священника не было, только несколько прихожанок. Одна из них, подумав, пригласила паломников в свой пустующий после смерти дочери дом. Она разрешила пользоваться всем, что есть в доме. Я нашел там пару бутылок водки и не посчитал грехом перелить их содержимое в свою баклашку. Так было веселее продолжать путь!

До Мелитополя мы всё-таки добрались.  Нам предложили переночевать в монастырской гостинице за деньги, но откуда деньги у истинных паломников?! Богопротивный отец Иосиф, ответственный за охрану, не разрешал нам остаться в сторожке, где есть три койкоместа. Я уже был готов подбирать место для палатки. Но Евгений Иванович, знающий все монастырские приколы и нюансы, пошел искать настоятеля или кого-то из благочинных. Получив благословение настоятеля на бесплатный ночлег в сторожке, он смело вернулся к посрамленному отцу Иосифу. Теперь тот уже не мог отказать! Соблюдай теократию, святой отец! Так мы утерли нос неправедному человеку.

Далее нас ждал Старый Крым. Мы посмотрели старинные мечети, сходили в музей Грина и еще в какие-то музеи этого маленького города. Ночевали на территории армянского монастыря в палатке. Там я оставил свою зимнюю куртку, которая уже была не нужна. Пешком мы отправились на развалины другого армянского монастыря-Сурб Степанос. На лесных крымских тропах встречалось много туристов, ибо был почти май! Но это уже совсем другая история...

Март 2013 Путешествие по Украине

     Из старочеркасского мужского монастыря ранним утром 7 марта я отправился в Украину.

Твердо решил не тратить деньги на проезд, ибо было у меня их на ближайшие полгода около 7000 руб. Из станицы уехать стопом было непросто. Но и торопиться было некуда. Вскоре к остановке, где я стоял, подошел чувак с перевязанной рукой. Увидев мой рюкзак, он первым завел разговор. Впечатленный моими планами, чувак предложил заплатить за меня в маршрутке до Аксая. Из Аксая я дошел пешком до московской трассы, выбрал позицию и начал стопить. Форма дорожника сыграла свою роль: водитель топливной цистерны решил, что грех не подвезти человека в оранжевом, несмотря на то, что начальство запрещает им брать попутчиков. За несколько км от границы таможенник посадил меня в фуру. Но у водителя не все было в порядке с документами, поэтому пришлось ловить другую машину.

  Проходя пешком границу, я приготовился к проверке документов, при которой могло обнаружиться, что я в федеральном розыске. Но пограничники лишь расспросили о маршруте путешествия, поставили печать в миграционном листочке и пожелали успеха.

     Впервые я оказался не в России!

   Моей целью был Магадан, но весной ехать туда было еще рано. Поэтому весну я решил посвятить Украине.

    В течение марта я побывал в 8 областях Украины, в основном на юге. Полазил по Крыму, где мне очень понравилось. В палатке не ночевал ни разу. Старался находить вписку в квартире или монастыре. Однако было несколько экстремальных ночевок. В Донецке меня не вписали в женский монастырь и пришлось спать на чердаке многоквартирного дома. Под утро пошел снег и подул ветер. Чердак покрылся инеем, а я поел гречки и двинул в путь. В деревне Войково рядом с Керчью была такая же ситуация с женским монастырем. Ночевал в заброшенном доме на диване. Проснулся утром от шагов в доме. Местный алкаш дёргал электропроводку. В Цюрупинске (это рядом с Херсоном) ни в ментовке, ни в больничке меня не приняли и я спал на деревянной лавочке на городском рынке. Ночью температура снизилась до нуля. Я почти не спал, ужасно замерз, но, на удивление, не заболел. Дважды я терял свою шапку и носил на голове футболку, чтобы уши не мерзли.

    В Таганроге меня вписали к сторожу автостоянки, который сначала был очень недоволен этим, чертыхался и обращался ко мне на "ты", а потом стал угощать вареньем и говорить "Вы". 

В марте я был на 7 вписках и в 15 монастырях. В каждом монастыре-свои порядки. Многое зависит от настоятеля. Где-то кормят отлично, а где-то скудно. 15-го марта начался пост. В последний день перед постом я ночевал в женском монастыре недалеко от г.Старый Крым. Там была обжираловка!!! За это время встретил лишь двух нормальных, искренних священников (отец Игорь в одной крымской деревне пригласил меня в свой дом, даже не спросив, кто я и откуда. Живет с женой и тремя детьми очень скромно. Не имеет даже телевизора и компьютера. На службы ездит в другое село на стареньком "Москвиче", если он заведется. А если не заведется-автостопом. Они меня очень душевно встретили. Другой священник, отец Антоний, настоятель маленького мужского монастыря под Херсоном, тоже показался мне неплохим мужиком. Негордый простой батюшка, не сторонится послушников и паломников, читает учебники физики. Позаботился о том, чтобы я мог помыться, постираться, хорошо отдохнуть и дал много еды в дорогу). Приходя в монастырь, я называл себя паломником, который путешествует по святым местам Украины. Рассказывал, где был и куда держу путь. Почти везде принимали на ночлег и приглашали в трапезную покушать. Внешность у меня подходящая для паломника, только очень стремно и неуютно я себя чувствовал на церковных службах и монашеских правилах, которые обычно начинаются в 6 утра. Эти жирные бородатые дядьки в черных платьях, полумрак храмов, скорбные лица Богородиц и строгие взгляды Николаев Угодников, заунывные песнопения, тупая обрядность, лицемерие безумных старух... Грех один! В одном монастыре, правда, монах пел голосом Шклярского-приятно было послушать. Но рядом с ним стоял батюшка, похожий на матушку. Борода, видимо, не растет совсем!

    В армянском монастыре Сурб Хач в старом Крыму монахов не оказалось.

Там только настоятель, молодой отец Мхитар, с русскими помощниками. Он курит "Парламент" и ездит на крутом черном джипе с армянскими номерами. По-русски изъясняется с трудом. Монастырь 14-го века имеет не столько религиозное, сколько культурно-историческое значение. Отец Мхитар предложил мне остаться до осени в монастыре, проводить экскурсии для туристов, помогать по хозяйству. Зарплата 3000 гривен (около 12000 руб). Предложение было заманчивым. Очень хотелось попрактиковаться в армянском языке. К тому же, там меня никто не искал бы. И до моря чуть больше 20 км. Сначала я было согласился. Меня даже научили делать церковные свечи. Но в Магадан тянуло больше. Я потом приезжал в этот монастырь еще два раза, но ненадолго.

    В Запорожье вписывался к солисту рок-группы "Декартовы медведи". Прикольный чувак, бывший адвентист седьмого дня, инженер крупного завода. В квартире срач, какого я нигде и никогда еще не видел. На полу банки из-под пива, пакеты, носки, тряпки, мусор, грязь... Много пива мы с ним выпили!

    В одном городе центральной Украины ночевал у странных Свидетелей Иеговы. Глава семьи напекла вкусных подгоревших пирожков. А ее помощник познакомил со мной всех своих родственников и друзей по телефону. Ко мне, говорит, Сева приехал, автостопщик из Саратова, он Библией интересуется.

 
    В Киеве останавливался в Киево-Печерской Лавре. Там платная гостиница для паломников, но меня благословил и угостил мандаринами какой-то пожилой благочинный, и я ночевал и ел там бесплатно. Послушник, занимающийся в Лавре греческим языком, счел это большой удачей и сказал, что мне нужно поскорее бежать в пещеры благодарить Бога. В пещеры эти я попал на следующий день. Там множество народу проходит со свечами по длиннющему узкому коридору темных пещер и целует стеклянные гробы с мощами всяких крутых православных деятелей. Фонариком пользоваться нельзя, светить только свечой, купленной в Лавре. Мощей, собственно и не видно, они покрыты красивыми расшитыми тряпочками. Но очертания предметов, которые находятся под тряпочками, отдаленно напоминают маленькие черепа и косточки. Считается, что в Лавре хранятся мощи Ильи Муромца. 

   

  В Одессе вписался в один из мужских монастырей. Там увидел срач, которого даже в квартире солиста "Декартовых медведей" не бывало! Зато не стеснялся курить прямо в келье.

    Много красивых мест повидал на южном побережье Крыма. Особенно понравились окресности Севастополя и Ялта. В тех краях, по рекомендации одного бродяги, хотел вписаться в монашеском ските. Но по ошибке попал в православный реабилитационный центр на частной территории, хозяин которой представился архиереем. Как ребцентр для наркоманов и алкоголиков это заведение уже не функционирует. По словам архиерея, это-ребцентр для архиереев. В какой именно реабилитации так нуждаются архиереи, он, правда, не стал уточнять. Там живут 4 человека, совсем не похожие на священнослужителей, которые в пост не постятся, а утренняя молитва их больше напоминает зарядку. Один парень в трико и футболке поет псалмы у алтаря в шестиугольной часовне, а остальные крестятся и нагибаются, кто как хочет. "Архиерей", например, сначала касался пальцами правой руки пальцев левой ноги, а потом наоборот. Затем он вытирал пот с лица полотенцем и продолжал молиться в том же духе. Уже потом я прочитал в интернете, что местная Епархия считает этих ребят православной сектой, но бороться с ними не считает нужным ввиду их малочисленности.

    До скита я кое-как добрался, но уже на следующий день. Там пообедал, а ночевать пошел в пещерный "монастырь", который тоже относится к "реабилитируемым архиереям". Красивейшее место! Там живут только бомжеватый неразговорчивый, даже грубоватый, батюшка со стареющей девушкой, сетующей на настоятельниц женских монастырей. Я спал в просторной пещере. Там есть деревянные нары и буржуйка, а также окно, которое находится прямо над крутым обрывом. Ночью я несколько раз писал из этого окна прямо в мрак бездны!

    В Ялте меня приняла супружеская пара новосибирских художников, которые путешествовали автостопом и выбрали себе место жительства на ближайшее время. Промышляют тем, что рисуют ёжиков и продают их на набережной.

                                         

     Водители по разному относятся к автостопщикам. В целом положительно. Тех, кто ожидает получить деньги за провоз пассажира, практически не встречается. Я, искренне улыбаясь, говорю, куда еду, и меня охотно подвозят на определенное расстояние. Бывает, на два км, а бывает и на пятьсот! Водитель ожидает от автостопщика интересного общения, кому-то нужен рассказчик, кому-то слушатель. А кто-то просто готов подвезти, не общаясь. 

     Март был первым месяцем моего автостопного путешествия. Про апрель расскажу далее.